Genêse

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Qùiques passages du livre dé la Genèse sus eune enleumineure.

Le Live de la Genêse (en latin Liber Genesis, en vuus greis βιβλίον της Γενέσεως, en hébreu ספר בראשית est le prémyî live de la Torah (Pentateuque), et don itou de la Biblle. Chu live est foundamentâ pouor le judaème et le christianème.

Le live de la Genêse est le prémyî live de la Torah (Pentateuque), et itou le prémyî live de la Tanakh, la Biblle hébraïque, et du Vuur Testament chrétian.

Le noum du live en hebreu est בראשׁית Béréshît, ch'est le prémyî mot qui feut écrit et cha veurt dire "oû c'menchement". Les chinq lives de la Torah feûtent dénoummaés en hébreu d'ampraés leus prémyî qu'i countyinent.

Countenun[amendaer | modifier le wikicode]

Dauns le countexte théologique, la Genêse est le live des c'menchements : de la terre, du péchi, de la promesse de rétabllîment et de l'électioun des tribus d'Israël. Les mots princhipâs sount :

  • La Criyatioun: la présentatioun d'eun Dùu unique qù'a criyaé touot chu qù'est.
  • La Tumbe: la désobéyissaunche d'Adam et Ève qui mouogent du fryit de l'âbe défendu, d'ilo vyint la la mort, taunt byin physique que esprituelle dauns le mounde.
  • Le Déleuge ieuniversâ: la correuptioun et dégradatioun de l'humanetaé qui s'ensuut et qui reforchit Dùu à provoquaer le Déleuge, duquî seû Noué I voulit sâovaer (d'or sa famîle et eun couoplle de touotes les espèces de bêtouns afin que les espèces peûtent en countinuaer à vive).
  • Babel: La terre qui feut de nouvé peupllaée des hoummes ampraés la fin du Déleuge. Les hoummes voulaunt devenin autonômes et pouveî se passaer de Dùu, i c'menchîtent à féchounaer eune reide graund touor pouor aveinre les cyus. Dùu fit avenin les laungues différentes taunt et si byin qu'i ne peûtent pus mais se coumprenre et ne peûtent pus mais countinuaer à féchounaer la touor.
  • Abraham: l'électioun d'Abraham qui feut chouési pa Dùu pouor ête père de sen peuplle.
  • Egypte: le patriarque Jacob, fî d'Isaac, et ses douoze fîs migrent en Egypte.

Touot peut ête réseumaé par eun cyclle don divine - traésoun de l'houmme - alliaunche qui se treuve dauns tout le Vuur Testament.

Prémier capitre en normaund[amendaer | modifier le wikicode]

Oû coumenchement, Dieu créit le ciel et la terre, et la terre éteit veude et cailleuse, les breunes couvreient l’abiême et l’esprit de Dieu, sen soufle, se mouveit sus les iaux.
Dieu disit : « Que seit la leumière » et la leumière feut. Dieu veut que la leumière éteit boune et pis il roumpit la leumière d’aveuc les breunes.
Dieu appelit la leumière « jour » et les breunes « nît ». Il y eut un seir et il y eut un matin : premier jour.
Dieu disit : « Qu’il y aie un firmament oû mitaun des iaux et qu’il roumpe les iaux d’aveuc les iaux » et il feut manièrement. Dieu fit le firmament qui roumpit les iaux qui sount à-haut d’aveuc les iaux qui sount à-bas et Dieu appelit le firmament « ciel ». Il y eut un seir et il y eut un matin : deuxième jour.
Dieu disit : « Que les iaux qui sount sous le ciel s’amouchellent en un seul lieu et que se moûtre la côte » et il feut manièrement. Dieu appelit la côte « terre » et le tout des iaux « mer », et Dieu veièt que ch’éteit boun.
Dieu disit : « Que la terre moulène de verdeure : des herbes qui portent de la sumenche et des âbres qui portent des frîts et qui dounent sus la terre seloun leux enge des frîts aveuc leux sumenche » et il en feut manièrement. :La terre pourdîsit de la verdeure : des âbres qui portent sumenche seloun leux enge, des âbres dounaunt seloun leux enge des frîts qui portent leux sumenche, et pis Dieu veut que ch’éteit boun. Il y eut un seir et pis il y eut un matin : tiers jour.
Dieu disit : « Qu’il y aie des veilleux oû firmament du ciel pour roumpre le jour d’aveuc la nît ; qu’il seient des sènes pour les fêtes coume pour les jours et les auns ; qu’il seient des veilleux oû firmament du ciel pour éclargier la terre » et il feut manièrement. Dieu fit les deux graunds veilleux : le graund veilleux coume pîssaunche du jour et le petit veilleux coume pîssaunche de la nît, et il fit itout les éteiles. Dieu les fit oû firmament du ciel pour éclargier la terre, pour coumaunder oû jour et à la nît, pour roumpre la leumière d’aveuc les breunes, et Dieu veut que ch’éteit boun. Il y eut un seir et pis il y eut un matin : quatrième jour.
Dieu disit : « Que les iaux croûlent d’un moulènement d’yêtres vivaunts et que des oésiaux volent dessus la terre countre le firmament du ciel » et il en feut manièrement. Dieu créit les graundes orbêtes de la mer et tous les yêtres vivaunts qui s’écrîlent : les iaux les fîtrent croûler seloun leux enge et tout le bétâle aîlé seloun sen enge, et Dieu veut que ch’éteit boun. :Dieu les bénit et disit : « Seyez petioteux, reprodîs-ous, emplez l’iau des mers et que les oésiaux se reprodîsent sus la terre ». Il y eut un seir et pis il y eut un matin : chinquième jour.
Dieu disit : « Que la terre pourdîse des yêtres vivaunts seloun leux enge : bêtes, aumâles, orbêtes, sauvagins, seloun leux enge » et il en feut manièrement. Dieu fit les bêtes sauvages seloun leux enge, les aumâles seloun leux enge et tous les sauvagins de la terre seloun leux enge, et Dieu veut que ch’éteit boun.
Dieu disit : « Faisoums l’houme à noûtre image coume noûtre ressemblaunche, et qu’il doumène sus tous les peîchouns de la mer, les oésiaux du ciel, les bêtes sauvages et sus tous les sauvagins qui grappent ».
Dieu créit l’houme à sen image, à l’image de Dieu, il le créit, houme et fame, il les créit.
Dieu les bénit et leux disit : « Seyez petioteux, reprodîs-ous, emplez-la et soumettez-la ; douminez sus tous les peîchouns de la mer, les ouésiaux du ciel et sus toutes les bêtes qui grappent sus la terre ». Dieu disit itout : « J’ous doune toutes les herbes qui portent sumenche, qui sount sus toute l'aire de la terre, et tous les âbres qu’ount des frîts qui portent sumenche : cha sera voûtre maungier.
À toutes les bêtes sauvages, à tous les ouésiaux du ciel, à tout chen qui grappe sus la terre et qu’est animé d’eune vie, je doune les verdeures des plauntes à maungier » et il feut manièrement.
Dieu veut tout chen qu’il aveit fait : ch’éteit reide boun. Il y eut un seir et il y eut un matin : sixième jour.
Ainsin feûtrent acquevés le ciel et la terre, aveuc toute leux armèye. Oû septième jour, Dieu aveit parfini toute l’ouvrage qu’il aveit faite et, chût septième jour, il choûmit. Dieu bénit le septième jour car il aveit choûmé aumprès tout sen ouvrage de créatioun.
Telle feut l’histouère du ciel et de la terre quaund il feûtrent créés.